《一粒沙看世界》   辛波丝卡/波兰 我们称它为一粒沙，但它既不自称为粒，也不自称为沙。没有名字，它照样过得很好，不管是一般的，独特的，永久的，短暂的，谬误的，或贴切的名字。 它不需要我们的瞥视和触摸。 它幷不觉得自己被注视和触摸。 它掉落在窗台上这个事实只是我们的，而不是它的经验。对它而言，这和落在其它地方并无两样，不确定它已完成坠落或者还在坠落中。    窗外是美丽的湖景，但风景不会自我观赏。 它存在这个世界，无色，无形，无声，无臭，又无痛。湖底其实无底，湖岸其实无岸。湖水既不觉自己湿，也不觉自己干，对浪花本身而言，既无单数也无复数。 它们听不见自己飞溅于无所谓小或大的石头上的声音。这一切都在本无天空的天空下，落日根本未落下，不躲不藏地躲在一朵不由自主的云后。        风吹皱云朵，理由无他——风在吹。  一秒钟过去， 第二秒钟过去， 第三秒，但唯独对我们它们才是三秒钟。 时光飞逝如传递紧急讯息的信差。 然而那只不过是我们的明喻。 人物是捏造的， 急促是虚拟的， 讯息与人无涉。 ﹏﹋ོ。

中戏舞剧《形神间》——剑舞选段2

- 你已经弄乱我的心 什么时候弄乱我的床 _-

五律禅舞/ 中道禅舞

土元素: 弹性的鼓点，神秘的吟唱，把这冥想之舞呈现的既高贵又冷艳。

然而， 最极致的致幻并不是感官麻痹， 而是意识的沉迷。 在萨满的治疗或占卜仪式中，致幻剂（植物曼陀罗）被频繁使用。治疗者或仪式展演者借助致幻剂进入迷幻状态，从而展开自己的“精神旅程”，抵达另外的世界，寻找疾病的根源或预测的依据。同时，他们仍借助其他声光场来营造超自然的代入感。如，低暗的光线、火堆、有节奏的鼓声、集体叫喊或歌唱。 在萨满传统中，疾病被认为是由各种原因所导致的，包括对禁忌的破坏、上帝生气或者是物质世界和精神世界的不和谐。而他们不仅要从植物上寻求解药，也要到精神世界寻求病的根源。在萨满教中，这个领域是密教的或有武术的传统。 除了植物致幻剂，除了声光的外在氛围，他们也是善用视觉元素和想象力的一族。

◉五律禅舞/混乱—水元素