无论哪里 虾米爱你
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歌单介绍
民歌
民歌起源于或流传于一个国家或地区的老百姓中间并成为他们独特文化一部分的歌曲，民间文学的一种。劳动人民的诗歌创作，一般是口头创作，口头流传，并在流传过程中不断经过集体的加工。民歌的特点是表达劳动人民的思想、感情、意志、要求和愿望，具有强烈的现实性，是各民族文艺中的一个重要组成部分。
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从古至今，无论东西南北，每一时代、地域、民族、国家;在不同的地理、气候、语言、文化、宗教的影响下，都不其然会产生一类人类自娱、文化留传或生活实质的宣泄。 他们会以不同的形色传递他们的历史、文明及热爱，而歌谣亦是其重要之一环，而社会学或大众俗称之为民歌(谣)。它和人民的社会生活有着最直接最紧密的联系，民歌是经过广泛的群众性的即兴编作、口头传唱而逐渐形成和发展起来的。它是无数人智慧的结晶，音乐形式具有简明朴实、平易近人、生动灵活的特点。
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民族唱法
民族唱法(意大利文:Nazionale cantanti)是由中国各族人民按照自己的习惯和爱好，创造和发展起来的歌唱艺术的一种唱法。民族唱法包括中国的戏曲唱法、说唱唱法、民间歌曲唱法和民族新唱法等四种唱法。
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民歌和民歌风格的歌曲带有浓郁的地方音调，在演唱时如能用方言更能表达其内容与色彩，但是地方语与汉语普通话的总规律是相同的，因此用普通话来演唱也是行得通的。在风格处理上北方民歌要豪放悍犷一些的特点，南方民歌则要委婉灵巧的特点，高原山区民歌要高亢嘹亮一些，平原地区民歌要舒展自如一些。
由于民族唱法产生于人民之中，继承了民族声乐的优秀传统，在演唱形式上是多种多样的，演唱风格又有鲜明的民族特色，语言生动，感情质朴，因此，在群众中已有深深扎根，成为人们不可缺少的精神食粮。
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民歌唱法
民间歌曲源于人民之中，是我们民族的宝贵文化财富。中国有56个民族，不同的民族习惯，不同的民族语言，形成了丰富多彩的民歌。可以说，目前有的已形成了歌曲系列，如:茉莉花系列歌曲、摇篮曲系列歌曲、送情郎系列歌曲、山歌系列歌曲、号子系列歌曲等。有许多值得敬佩的音乐工作者，曾历尽艰辛的到祖国各地，跋山涉水去收集各种民间歌曲。但迄今为止还没有一个人能说，已收集整理完全。
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民族新唱法
民族新唱法主要是在继承中国民族传统唱法的基础上，借鉴了美声唱法的特点，经过不断的实践，不断的总结出来的一种完美的唱法。这种唱法声音听起来很甜美，吐字清晰，气息讲究，气息灵活;又有美声唱法的声区统一，音域宽广，音调多高亢既有民族唱法的优点，这种唱法使民歌歌唱演员的唱龄延长。同时，这种唱法能自如地演唱民族歌剧的大段唱腔，是中国优秀声乐教育事业工作者多年研究努力的可喜成果。
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民歌的价值
一、民歌具有人文研究价值
民歌是民族音乐的重要体裁之一，它直接反映一个民族的历史、社会、劳动、风土人情、爱情婚姻、日常生活;是人民生活的亲切伴侣，劳动中的助手，社会斗争中的武器，交流情感、传播知识、娱乐消遣的工具。也是认识一个民族的历史、社会、民风民俗的宝贵资料，具有人文研究价值。
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二、民歌是民族音乐基础
在我国音乐文化发展的历史上，传统音乐的五大类是互相影响、互相丰富的。其中民歌最早形成，在其他传统音乐体裁的形成和发展上，民歌起着积极作用，许多歌舞、曲艺、戏曲和民族器乐的品种是直接或间接在民歌基础上发展起来的。如各地的"花灯"歌舞、"花灯戏"、"花鼓戏";牌子曲类、琴书类、杂曲类中的大部分品种;"河北吹歌"等乐种以及许多民族器乐曲牌，如《梳妆台》、《剪剪花》等均由民间歌曲发展移植或改编而来。民歌对文人音乐、宫廷音乐、宗教音乐也有积极影响。
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三、民歌对专业音乐的影响
历史上，民歌曾哺育过文人、音乐家和职业艺人，今天仍是作曲家不可缺少的养料。"五四"以来优秀音乐家的许多经典作品都曾从民歌中吸取了营养;聂耳的《塞外村女》 、《码头工人歌》、《大路歌》，冼星海《黄河大合唱》中的《黄河船夫曲》、
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《河边对口曲》、《黄水谣》等。中国的具有民族风格的歌剧更和民歌有不解之缘:白毛女的主题取材自河北民歌《小白菜》 、《青阳传》、山西民歌《捡麦根》 ;《洪湖赤卫队》采用了湖北省洪湖地区的民歌《襄河谣》等。电影音乐作曲家雷振邦的《冰山上的来客》成功地运用了塔吉克族民族的民间曲调《古丽别塔》。
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《中华民谣》歌词： 童白： 朝花夕拾杯中酒 寂寞的人在风雨后 醉人的笑容你有没有 大雁飞过菊花插满头 男声： 朝花夕拾杯中酒 寂寞的我在风雨之后 醉人的笑容你有没有 大雁飞过菊花插满头 时光的背影如此悠悠 往日的岁月又上心头 朝来夕去的人海中 远方的人向你挥挥手 南北的路你要走一走 千万条路你千万莫回头 苍茫的风雨你何处游 让长江之水天际流 山外青山楼外楼 青山与小楼已不再有 紧闭的窗前你别等候 大雁飞过菊花香满楼 听一听看一看想一想 时光呀流水匆匆过 哭一哭笑一笑不用说 人生能有几回合 童白： 风雪连天万户候 莲花宝座伸出兰花手 妙语解开心中事 几家拜我（欢乐）几家愁 《中华民谣》由张晓松，冯晓泉创作，孙浩演唱的一首歌曲。它为孙浩带来了极大的声誉。 | ||||
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李娜与青藏高原 呀啦嗦 哎嗨 最年轻的青藏高原 那里本是古地中海 另有名字忒提斯海 青藏高原崛起的历史 总共也就两亿八千万年 海拔之高无与伦比 地质史上令人惊叹堪称奇迹 炎帝伏羲在这里孕育了华夏文明 古老的神话从这里诞生 声音有了高度难以超越 人生有了高度特立独行 故乡井水多苦涩养育了李娜 中原女儿恋上了青藏高原 青藏高原常年积雪冰封 布达拉宫使得多少人转经朝圣 千万里路途一步一跪膝盖也破了 只为表达心灵里的那一份虔诚 李娜与青藏高原仿佛血脉相连 她的性格仿佛是高原上的牦牛 她的歌声唱尽人间悲欢却带出钢强 她给人留下的记忆总是很平静的笑脸 青藏高原本是一个传奇 李娜的人生也是个传奇 虽万千人吾往矣 我行我素这样的高度何人可及 | ||||
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《鸿雁》 鸿雁 天空上 对对排成行 江水长 秋草黄 草原上琴声忧伤 鸿雁 向南方 飞过芦苇荡 天苍茫 雁何往 心中是北方家乡 天苍茫 雁何往 心中是北方家乡 鸿雁 北归还 带上我的思念 歌声远 琴声长 草原上春意暧 鸿雁 向苍天 天空有多遥远 酒喝干 再斟满 今夜不醉不还 酒喝干 再斟满 今夜不醉不还 | ||||
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西藏民歌《格桑梅朵》 花（格桑梅朵） 格桑花 为什么这样鲜艳 是因为金色的阳光照耀着草原 格桑花又称＂格桑梅朵＂。在藏语中，＂格桑＂是＂美好时光＂或＂幸福＂的意思，＂梅朵＂是＂花＂的意思。所以格桑花也叫＂幸福花＂。它是生长在高原上生命力最强的普通一种野花。但它喜爱高原的阳光，也耐得住雪域的风寒。它美丽而不骄艳，柔弱但不失挺拔。所以它在藏族人民心中有很高的地位，被视为像征爱和吉祥的圣洁之花。现在原生长在青藏高原的格桑花，如今开遍了祖国的东南西北，西安植物园的格桑花开了，让我们在内地也能欣赏到它的美丽。 | ||||
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《纳西情歌》 清清丽江水 会让你沉醉 幽幽古道记录着 千年的秀美 大石桥上来相会 玉龙雪山倒映在 哥哥的心扉 苏理玛酒香 会让你陶醉 火把节上的阿哩哩 我会跳给谁 泸沽湖边来相会 清脆歌声飘进了 哥哥的心扉 纳西姑娘唱情歌 情歌唱给情哥哥 纳西姑娘像花朵 盛开在哥哥的心窝 纳西姑娘爱唱歌 唱的都是情哥哥 纳西姑娘不寂寞 七彩花开满山坡 阿哥阿妹把手牵 相亲相爱到永远 嘿 相亲相爱到永远 苏理玛酒香 会让你陶醉 火把节上的阿哩哩 我会跳给谁 泸沽湖边来相会 清脆歌声飘进了 哥哥的心扉 纳西姑娘唱情歌 情歌唱给情哥哥 纳西姑娘像花朵 盛开在哥哥的心窝 纳西姑娘爱唱歌 唱的都是情哥哥 纳西姑娘不寂寞 七彩花开满山坡 纳西姑娘唱情歌 情歌唱给情哥哥 纳西姑娘像花朵 盛开在哥哥的心窝 纳西姑娘爱唱歌 唱的都是情哥哥 纳西姑娘不寂寞 七彩花开满山坡 七彩花开满山坡 《纳西情歌》是由陈思思所演唱的，她本人一直在为民歌改革、创新而努力，在这首歌中，除了保留了传统纳西族民歌元素外，还非常有想法的融入了流行与时尚的元素，使得歌曲生动秀美。歌词中将爱情与云南的美景完美的结合，副歌的“纳西姑娘唱情歌，情歌唱给情哥哥……”更让人想起她的另一首歌曲《情哥哥去南方》，歌虽然不同，但是陈思思的甜美声音依旧让人难以忘记。 “民歌是咱们民族文化中很重要的一部分，也是符合咱们国人听觉及跟唱习惯的音乐种类，不仅需要传承，更需要革新、需要发扬，民歌必须要流行，民歌也必须会流行。” | ||||
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北京民歌《唱脸谱》 外国人把那京戏叫做bei-jing o-pe-ra 没见过那五色的油彩 楞往脸上画 四击头一亮相 美极了妙极了 简直ok顶呱呱 蓝脸的窦尔敦 盗御马 红脸的关公 战长沙 黄脸的典韦 白脸的曹操 黑脸的张飞 叫喳喳 啊啊啊啊啊啊啊啊 外国人把那京戏叫做bei-jing o-pe-ra 没见过那五色的油彩 楞往脸上画 四击头一亮相 美极了妙极了 简直ok顶呱呱 紫色的天王 托宝塔 绿色的魔鬼斗夜叉 金色的猴王 银色的妖怪 灰色的精灵 笑哈哈 啊啊啊啊啊啊啊啊啊 外国人把那京戏叫做bei-jing o-pe-ra 没见过那五色的油彩 楞往脸上画 四击头一亮相 美极了妙极了简直ok顶呱呱 一对对鲜明的鸳鸯瓦 一群群生动的活菩萨 一笔笔勾描 一点点夸大 一张张脸谱美佳佳 啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊 首著名的京戏歌，京剧曲调跟流行音乐巧妙融合风格的歌曲表式。歌曲《唱脸谱》，在歌曲中引入京曲调，属于"京味歌曲"。 | ||||
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蒙古《套马杆》 给我一片蓝天 一轮初升的太阳 给我一片绿草 绵延向远方 给我一只雄鹰 一个威武的汉子 给我一个套马杆 攥在他手上 给我一片白云 一朵洁白的想象 给我一阵清风 吹开百花香 给我一次邂逅 在青青的牧场 给我一个眼神 热辣滚烫 套马的汉子你威武雄壮 飞驰的骏马像疾风一样 一望无际的原野随你去流浪 你的心海和大地一样宽广 套马的汉子你在我心上 我愿融化在你宽阔的胸膛 一望无际的原野随你去流浪 所有的日子像你一样晴朗 给我一片白云 一朵洁白的想象 给我一阵清风 吹开百花香 给我一次邂逅 在青青的牧场 给我一个眼神 热辣滚烫 套马的汉子你威武雄壮 飞驰的骏马像疾风一样 一望无际的原野随你去流浪 你的心海和大地一样宽广 套马的汉子你在我心上 我愿融化在你宽阔的胸膛 一望无际的原野随你去流浪 所有的日子像你一样晴朗 套马的汉子你威武雄壮 飞驰的骏马像疾风一样 一望无际的原野随你去流浪 你的心海和大地一样宽广 套马的汉子你在我心上 我愿融化在你宽阔的胸膛 一望无际的原野随你去流浪 所有的日子像你一样晴朗 《套马杆》是刘新圈与郭永利为乌兰图雅打造的一首体现了草原的辽阔，及草原人豪爽性格的歌曲。 刘新圈因为生活都很艰难，也有些压抑，他一直向往着回归自然，过上自由、美好的生活。”正是这种感觉让草原成了第一个闪现在刘新圈脑海里的意向。虽然一次都没有去过草原，刘新圈把长期积累的这种感情，放在了歌词中，刘新圈不到一小时就写出了歌词，内蒙古的郭永利看到这首歌词后，深有感触，只用了5分钟就为这首歌词谱了曲子，随后找人录出了小样。郭永利说这首歌词让人感觉到草原的画面就呈现在眼前，很亲切。歌词里的用词比较简单，还表达了简单美好的爱情。 这首歌曲打开了人们对草原的认知大门，让全国全世界全民族知道在遥远的东方有着极具特色的草原文化马背民族。朗朗上口的曲风，通俗易懂的歌词，节奏强烈共鸣感让人不由自主的沉浸在草原风的洗礼中。这首歌曲寄托了蒙古族儿女的拼搏进取追随时代脚步寻求发展的梦，坚持更多草原文化继承和发扬光大的梦，坚持草原文化稳固发展奠定民族文化崛起的梦。 | ||||
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一首令人心碎又悲情的诗歌，它就是《那一天》 那一天，闭目在经殿香雾中， 蓦然听见，是你颂经中的真言。 那一夜，摇动所有的经筒， 不为超度，只为触摸你的指尖。 那一年，磕长头匍匐在山路， 不为觐见，只为贴着你的温暖。 那一世，转山转水转佛塔， 不为来世，只为途中与你相见 那一瞬，我已飞，我飞成仙， 不为来世，只为有你喜乐平安。 那一瞬，我已飞，不为来世，只为有你。 相传这是仓央嘉措的诗，这首诗挺美而让人心碎的。仓央嘉措就是六世达赖，一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”在人们的想象中，仓央嘉措是一位向往世俗生活、离经叛道的情僧，青少年时期的乡村生活使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。 降央卓玛演唱的《那一天》，仿佛在讲述一位传奇诗人的那一瞬间的真情，低音的吟诵，中音的抒怀，高音的奔放，都如此完美。高音处转回至“喜乐平安”，此处，看到了诗人的痛苦之深状，还要故做淡语，却泪血齐滴。降央卓玛作为歌者，宛若诗人的诵读者，在远离凡尘的世外桃源里，为他的至情一生真情诵读。把这位痴情者的梦、泪、伤，在天外飞音的妙乐伴奏中，缓缓述向世人……降央卓玛更似诗人的灵魂叙述者，他的真性情，他在那一瞬间的勇敢，那一瞬间的悲落，那一瞬间的痛苦，那一瞬间的泪水，及那一瞬间的轮回意识，用最纯净的最无可挑剔的声音讲述着。 | ||||
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“苗乡侗寨”是民族建筑画廊。“苗乡侗寨”依山傍水，吊脚木楼、鼓楼花桥成为黔东南独具特色的建筑文化。增冲鼓楼是国家一级文物保护单位，是侗族鼓楼的代表；地坪花桥是国家物质文化遗产，为花桥建筑中的佼佼者。“苗乡侗寨”风格独特的建筑形式，展现了苗侗等各族人民无穷的智慧，为人类保存了一份珍贵的建筑文化遗产。 “苗乡侗寨”是民族服饰博物馆。黔东南是中国民族服饰种类最多、保存最好的区域。黔东南民族服饰有64大类200多个品种，其中以“苗族盛装”、“侗族淡装”为代表。“苗族盛装”做工精美，雍荣华贵，被称为“穿在身上的史诗”；“侗族淡装”设计精巧，清新淡雅，极好地展示了侗族人民朴实自然的审美理念。 “苗乡侗寨”是歌舞海洋。芦笙舞、锦鸡舞、木鼓舞、板凳舞等极具魅力，蜚声中外。反排木鼓舞被喻为“东方迪斯科”。银饰闪烁的苗族踩鼓舞，被称为世界上最华贵的舞会之一。侗族“多也舞”场面盛大，气氛热烈，体现了民族和谐共生思想。 “苗乡侗寨”是中国民族音乐富集地，保存有上千种苗侗等多民族原生态歌曲，其中“苗族飞歌”高亢嘹亮，豪迈奔放，被称为歌曲艺术的珍品；无指挥、无伴奏的千人“侗族大歌”，唱出的声音跌宕有序，悦耳嘹亮，气势恢宏，被称为“天籁之音”，填补了中国无多声部合唱音乐的空白。 “苗乡侗寨”是民族民间节日活动载体。黔东南“大节三六九，小节天天有”，一年四季有重大节日200多个，素有“百节之乡”的美称。节日活动内容丰富多彩，有唱歌跳舞、斗牛赛马、吹芦笙、踩铜鼓、赛龙舟、玩龙灯等。其中重要民族节日有芦笙节、姊妹节、龙舟节、苗年节、摔跤节、大歌节、 鼓藏节等 侗族和苗族是两个世代友好的民族。两个民族都是能歌善舞。他们以壮丽的建筑和多声部的大歌，映衬着莽莽的锦绣河山；以锦衣秀裙、神话史诗、芦笙舞、飞歌和斗牛等风俗既有相似又有区别。侗族苗族在服饰上是非常接近，侗族男装多以青黑色亮布为主，种以天然燃料靛蓝染色的布料，裹包头，裤腿裹绑腿，偏北的侗族与汉族没有什么区别。侗族女式的发型是偏髻，偏于左侧，这是与苗族很大的区别，苗族的发髻是盘于头顶脑后。侗族某些的银饰与苗族接近，但是也有很大的不同，侗族有银帽，但是没有银角，侗族银物中有类似汉族妇女的步摇等装饰。侗族女装有裙装和裤装之分，裙装是百褶裙，与苗族类似，但是上衣侗族服饰有唐代遗风，是开襟露出抹胸，不过一些支系也与苗族服装类似，在交通发达的地区，侗族的服饰就是汉服 。 | ||||
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云南民歌: 《弥渡山歌》 咿哪 山对山来崖对崖 蜜蜂采花深山里来 蜜蜂本为采花死 梁山伯为祝英台 咿哪 梁山伯为祝英台 。。。 咿哪 山对山来崖对崖 小河隔着过不尼来 哥抬石头 妹兜土 花桥造起走过尼来 咿哪 花桥造起走过尼来 。。。 。。。 咿哪 山对山来崖对崖 蜜蜂采花深山里来 蜜蜂本为采花死 梁山伯为祝英台 咿哪 梁山伯为祝英台 。。。 其中:"梁山伯为祝英台 咿哪 梁山伯为祝英台 弥渡地处滇西大理白族自治州东南部。弥渡县城过去曾是各省游民杂居之地，南来北往的马帮不仅给这里驮来了商业的繁荣，也给这里捎来了夜深人静时思亲的吟唱，于是用歌声释放赶马人的怀乡之情，用歌舞驱散飘流他乡的孤独，深深震撼了人们的心灵，也引起了常常经受着生离死别心痛的当地人的共鸣。而弥渡山歌则是从那时起，这里的人们慢慢养成的用歌声倾诉喜怒哀乐的习性。弥渡山歌小调，口口相传。它就像一部长诗，记录着弥渡的时代变迁，抒发着各个时代人们的内心情感，倾诉着人们各个时期的酸、甜、苦、辣，喜、怒、哀、乐和爱憎。 弥渡人自古善于用歌声娓娓叙事，叙事的旋律中又表达着真挚的情感，也往往烙着时代的印迹。"一更里，我夫拿去把兵当，只为中日战争起，不知哪日在一起……。"一听这《妻哭五更》，便知道这歌是抗战开始流行的。而听《当兵曲十二月》:"正月当兵是新年，日本鬼子太欺人，自从芦沟桥事变，中国抗战已六年……。"则能听到民族觉醒的心跳声和抗战烽火的熊熊燃烧声。当时还传唱着的《送郎抗战》、《女子抗战》、《代信小曲》﹙"代信"弥渡方言:"捎信"﹚、《抗战十二月》，叙述了日寇的烧杀奸淫，唱出了对入侵者的憎恨、鄙视，中华民众奋起抗战的英雄气魄。 一首歌是一个故事。听曲山歌小调，就是听一个完整的故事。跌宕起伏的旋律，表现着激扬、高亢、平静的心情，描绘出一个个时刻、一个个季节的真实的情景。"一更阳雀叫啾啾，妹在房中巧梳头……"唱到"三更阳雀叫兮兮，妹在房中巧穿衣……"，铺展开的是女子等待男方来定亲的难奈心情;唱到四更、五更"前穿五龙征北斗……双双媒人过礼来"，听完这曲《阳雀调》，一个磨磨蹭蹭梳头、戴花、穿衣，满怀期盼的姑娘，熬过一阵难奈的时光，便喜形于色地站在了你的面前。 | ||||
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云南民歌《彩云之南 》谁轻轻呼唤在天上在云端让我日夜想像在梦里回荡你身旁彩云之南我心的方向孔雀飞去回忆悠长玉龙雪山闪耀着银光秀色丽江人在路上彩云之南归去的地方往事芬芳随风飘扬蝴蝶泉边歌声在流淌泸沽湖畔心仍荡漾谁 轻轻呼唤在天上在云端让我 日夜想像在梦里回荡你身旁彩云之南我心的方向孔雀飞去回忆悠长玉龙雪山闪耀着银光秀色丽江人在路上彩云之南归去的地方往事芬芳随风飘扬蝴蝶泉边歌声在流淌泸沽湖畔心仍荡漾记得那时那里的天多湛蓝你的眼里闪着温柔的阳光这世界变幻无常如今你又在何方原谅我无法陪你走那么长别人的天堂不是我们的远方不虚此行别遗憾彩云之南归去的地方往事芬芳随风飘扬蝴蝶泉边歌声在流淌泸沽湖畔心仍荡漾 | ||||
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云南民歌《小河淌水》 从容舒展、比较自由的节奏和回环起伏、清新优美且具云南地方风格的旋律，描绘了一个充满诗情画意的深远意境;银色的月光下，周围一片宁静，只有山下的小河不时发出潺潺的流水声。美丽聪慧的阿妹，见景生情，望月抒怀，把对阿哥的一片深情，化作动人的歌声。深厚的情意随着小河的流水，飘向阿哥居住的地方。 | ||||
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《美丽的草原我的家》 美丽的草原我的家 风吹绿草遍地花 彩蝶纷飞百鸟儿唱 一弯碧水映晚霞 骏马好似彩云朵 牛羊好似珍珠撒 啊,牧羊姑娘放声唱 愉快的歌声满天涯 牧羊姑娘放声唱 愉快的歌声满天涯 美丽的草原我的家 水青草肥我爱她 草原就象绿色的海 毡房就像白莲花 牧民描绘幸福景 春光万里美如画 啊,牧羊姑娘放声唱 愉快的歌声满天涯 牧羊姑娘放声唱 愉快的歌声满天涯 德德玛一曲《美丽的草原我的家》把多少人都带到了对大草原绿草、奔马、白云、蓝天的神往当中，如果你曾乘着这首歌奔驰在美丽的夏日草原，不妨在草原的冬天即将到来的时候去草原体验一下胡天八月的苍茫景象，把自己彻头彻尾地融入蒙古族的欢歌笑语当中。 | ||||
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《草原的月亮》 每当月亮 挂在天上 草原就变得 变得很安祥 风吹过绿波 泥土清香 我和思念进入 进入梦乡 每当月光 洒在毡房 只有那云朵 静静地欣赏 阿妈的摇篮 童年里晃 古老的故事 慢慢慢慢讲 草原上的月亮 阿妈的目光 照亮我心中 那一份思念 草原上的月亮 阿妈的祈祷 有家的地方才是天堂 有家的地方才是天堂 每当月光 洒在毡房 只有那云朵 静静地欣赏 阿妈的摇篮 童年里晃 古老的故事 慢慢慢慢讲 草原上的月亮 阿妈的目光 照亮我心中 那一份思念 草原上的月亮 阿妈的祈祷 有家的地方才是天堂 草原上的月亮 阿妈的目光 照亮我心中 那一份思念 草原上的月亮 阿妈的祈祷 有家的地方才是天堂 有家的地方才是天堂 《草原的月亮》是云飞和著名音乐人绍兵共同创作的精品，意境悠扬深远，包涵了云飞对草原的情感和依恋，是一个在外打拼、寻找音乐梦想的草原之子倾诉思念的情怀，当歌中那些纯净的音符在人们心弦上流淌的时候，就是来自人们灵魂深处深深地呼唤！融入了四种不同民族风格的歌曲，在人们面前展示出了民族音乐的博大精深和无穷魅力，云飞将这些民族音乐的经典歌曲融入现代编曲的时尚元素，经过云飞充满情感的演唱，给人们带来对民族音乐精髓的感悟和传承的思考！ | ||||
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《天黑黑》（福建） 天黑黑 要落雨 阿公仔举锄头要掘芋 掘啊掘掘啊掘 掘着一尾旋�鼓 依呦嘿都真正趣味 天黑黑要落雨 阿公仔举锄头要掘芋 掘啊掘掘啊掘 掘着一尾旋�鼓 依呦嘿都真正趣味 阿公仔要煮盐阿妈要煮淡 俩人相打弄破鼎 呦嘿都都啷当叱铛枪哇哈哈 阿公仔要煮盐阿妈要煮淡 阿公仔要煮盐阿妈要煮淡 俩人相打弄破鼎 呦嘿都都啷当叱铛枪哇哈哈 阿公仔要煮盐阿妈要煮淡 阿公仔要煮盐阿妈要煮淡 俩人相打弄破鼎弄破鼎弄破鼎 呦嘿都都啷当叱铛枪哇哈哈哇哈哈 哇哈哈 作为福建人，对邓丽君演唱的这首民谣有一种特别的情愫。 这是闽南地区很多长辈会给后辈唱的一首歌。 “”犹记得小时候，某个冬日的早晨，外婆抱着我坐在门口的石凳上，轻轻地哼唱着“天乌乌”。我抬头，看见阳光暖暖地照进我们的小院，看见阳光里外婆的丝丝银发。 外婆已经过世很多年，可是只要听到这首歌，就一定会想起外婆，想起抱我哄我疼我爱我的外婆。我知道她在远方也很好。 邓丽君演唱的这个版本特别欢快活泼，加上她吐字清晰、歌声清脆婉转，就像阳光下外婆的银发轻轻地被风吹动，好像在跳着舞。 她的歌柔美动人，很多歌词都很口语化，但是却让她演绎得深入人心，很容易让人产生共鸣，甚至为之着迷，这就是她的人格魅力吧。“” | ||||
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《天路(藏语版)》清晨我站在青青的草场看到神鹰披着那霞光像一片祥云飞过蓝天为藏家儿女带来吉祥黄昏我站在高高的山岗盼望铁路修到我家乡一条条巨龙翻山越岭为雪域高原送来安康那是一条神奇的天路把组国的温暖送到边疆从此山不再高路不再漫长各族儿女欢聚一堂黄昏我站在高高的山岗盼望铁路修到我家乡一条条巨龙翻山越岭为雪域高原送来安康那是一条神奇的天路带我们走进人间天堂青稞酒酥油茶会更加香甜幸福的歌声传遍四方那是一条神奇的天路带我们走进人间天堂青稞酒酥油茶会更加香甜幸福的歌声传遍四方 幸福的歌声传遍四方 | ||||
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江苏《茉莉花》 好一朵茉莉花，好一朵茉莉花， 满园花草，香也香不过它； 我有心采一朵戴， 看花的人儿要将我骂。 好一朵茉莉花，好一朵茉莉花， 茉莉花开，雪也白不过它； 我有心采一朵戴， 又怕旁人笑话。 好一朵茉莉花，好一朵茉莉花， 满园花开，比也比不过它； 我有心采一朵戴， 又怕来年不发芽。 好一朵美丽的茉莉花，好一朵美丽的茉莉花，芬芳美丽满枝桠，又香又白人人夸”，这首歌曾经传遍了大街小巷，但很多人不知道，这首歌其实源自明朝，而且有特殊的政治意义。在历代帝王中，朱元璋是对贪污腐败最深恶痛绝的一个。为此，他不惜使用严刑峻法。一日，重臣常遇春、徐达等在一个花园中聚会。 在聚会中，他们想到现在战战兢兢的朝堂生活，不禁感慨万分，便用花鼓戏的调子即兴唱起了歌谣，歌词便是徐达根据花园里的三种花现场编写的： “好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花草也香不过它……好一朵金银花，好一朵金银花，金银花开好比钩儿芽……好一朵玫瑰花，好一朵玫瑰花，玫瑰花开碗呀碗口大，奴有心采一朵戴，又怕刺儿把手扎。” 歌词中提到的三种花分别代表了名、利、权： 茉莉谐音“没利”，意思是说要看轻名； 金银花指金银财宝，但在开花时花上却带着一个钩儿，寓意为，如果你要取金银财宝就要付出代价； 而玫瑰象征富贵，我“有心来采”，但却怕“刺儿把手扎”。 这首歌很得朱元璋的欢心，也受到同样痛恨贪官污吏的老百姓的拥护，于是就在大明帝国广泛传唱开来。 | ||||
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《信天游》 我低头向山沟 追逐流逝的岁月 风沙茫茫满山谷 不见我的童年 我抬头向青天 搜寻远去的从前 白云悠悠尽情地游 什么都没改变 大雁听过我的歌 小河亲过我的脸 山丹丹花开花又落 一遍又一遍 大地留下我的梦 信天游带走我的情 天上星星一点点 思念到永远 我低头向山沟 追逐流逝的岁月 风沙茫茫满山谷 不见我的童年 我抬头向青天 搜寻远去的从前 白云悠悠尽情地游 什么都没改变 大雁听过我的歌 小河亲过我的脸 山丹丹花开花又落 一遍又一遍 大地留下我的梦 信天游带走我的情 天上星星一点点 思念到永远 大雁听过我的歌 小河亲过我的脸 山丹丹花开花又落 一遍又一遍 大地留下我的梦 信天游带走我的情 天上星星一点点 思念到永远 哎 信天游，又叫顺天游，是陕北民歌中一种特别的体裁，最能代表陕北民歌的风韵。其节奏自由，纯朴大方，高亢悠长。句式结构非常特别，一般每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。短歌可能只有一节，长的可接连数十节乃至成百上千节。艺术手法上多用比兴，托物言志，借景抒情，曲调优美，琅琅上口。如曾被刘炽等改编作为《陕北牧歌》插曲的信天游原词崖畔上开花崖畔上红，受苦人盼过好光景.青杨柳树长得高你看上哥哥我哪搭好?马里头挑马不一般高人里头挑人数上哥哥好.鸡蛋壳壳点灯半炕炕明烧洒盅盅量米不嫌哥哥穷信天游的动人音调激发了许多诗人、作家、音乐家的灵感，创作出一批蜚声艺苑的佳作，被誉为艺术的母亲，如李季的《王贵与李香香》、贺敬之的《回延安》等就是用信天游格式创作的，情歌是信天游的精华，民间叫酸曲儿。 信天游是陕北人对生命的祭歌，是对爱情的颂歌，它恒久的生命力来自广袤的黄土高原上生生不息的情与爱。蓝天、白云、黄土地、信天游，这是陕北最亮丽的风光。信天游，陕北的乐府。信天游，陕北的天籁。 ” | ||||
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湘西苗族民歌《马桑树儿搭灯台》 （嘿）马桑树儿搭灯台（哟） 马桑树儿搭灯台（哟~喂） 写封书信给郎带（给郞带哟~喂） 你一片思念枕（呀）头边（哟） 我乘梦飞过高山崖（哟） 花花的背篓摆（耶）起来（哟） 马桑树儿搭灯台（哟~喂） 写封书信给郎带（给郞带哟~喂） 水在转来山（呀）在转（哟） 我窗前挑灯绣花袋（哟~喂） 雨不浇花来花（耶）不开（哟） 马桑树儿搭灯台（哟） 写封书信给郎带（给郞带哟~喂） 你一片思念枕（呀）头边（哟） 我乘梦飞过高山崖（哟~喂） 花花的背篓摆（耶）起来（哟） 马桑树儿搭灯台（哟~喂） 唱起山歌都是爱（都是爱哟~喂） 捧个日头照（呀）白崖（哟） 我与情人不分开（哟~喂） 幸福的日子过（耶）起来（哟） 幸福的日子过（耶）起来（哟） 湘西民歌古朴又深刻，是湘西先民智慧的结晶。体现着一方人民的生活状态和理想追求。更重要的是湘西民歌还具有很强的文学艺术价值。 湘西民歌是典雅美与野性美的统一体。湘西民歌中既有乡野村妇的粗俗之词也有蕴育深刻的哲理警句。湘西民歌带有原生态的纯美性。湘西是中国革命的红色根据地。湘西人民用他们原生态的手法和着他们纯美的心灵记录了那段激荡的历史。湘西民歌是农民群众对生活的热爱、赞颂、期待，带有强烈的人民性。湘西民歌中绝大部分是人民对于生产生活的描写。世代居住在山区，人们没有过多的对生活的期待，只是希望年年风调雨顺、人丁兴旺。他们所看到的唯有自己的生产活动和日复一日年复一年的落日西归，周而复始之中人们偶然的觉悟，呈现出对生产哲理的认识。 | ||||
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《卓玛》 草原的风,草原的雨,草原的羊群 草原的花,草原的水,草原的姑娘 啊卓玛 啊卓玛 草原上的姑娘卓玛拉 你有一个花的名字 美丽姑娘卓玛拉 你有一个花的笑容 美丽姑娘卓玛拉 你象一只自由的小鸟 歌唱在那草原上 你象春天飞舞的彩蝶 闪烁在那花丛中 啊卓玛 草原上的格桑花 你把歌声献给雪山 养育你的雪山 你把美丽献给草原 养育你的草原 啊卓玛 草原上的姑娘卓玛拉 你有一个花的名字 美丽姑娘卓玛拉 你有一个花的笑容 美丽姑娘卓玛拉 你象一杯甘甜的美酒 醉了太阳 醉了月亮 你象一只悠扬的牧歌 美了雪山 美了草原 啊卓玛 草原上的格桑花 你把歌声献给雪山 养育你的雪山 你把美丽献给草原 养育你的草原 你把美丽献给雪山 养育你的雪山 你把美丽献给草原 养育你的草原 啊卓玛 草原上的姑娘卓玛拉 啊卓玛 草原上的姑娘卓玛拉 《卓玛》是由尼玛泽仁·亚东演唱的一首歌曲，由真知作词，秋加措作曲。 亚东的歌声有的清澄明净，让人心中升起一个蓝色的高天，心灵得到净化，精神得到安宁；那些深沉悠扬的歌，带着你走向美丽的草原雪山和遥远神秘的西藏。亚东的歌挺独特，像盘旋辽阔天地间的巨鸟，沉漫于人生和命运的思考，表达藏传佛教思想，令人浮想联翩，胸襟开阔。 亚东的嗓子浑厚而明亮，声域宽广，能表达不同的情感，有的歌他放开嗓吼，高亢粗犷，激昂豪迈，有力度，动力十足。一些抒情的歌，他用纯净磁亮的音色娓娓倾诉，像清泉缓缓流进人的心田，有深度。无疑，他掌握了出色的演唱技巧。亚东唱歌情真意切，看得出他是在用情、用身心、用思想来唱歌的。 藏族人民生活在雪域高原，热爱自然，热爱生命。他们用一种平视的目光看待外部世界，内心安详、宁静，性格深沉、豪迈，这样一个民族是多么纯朴、自信、健康和充满生命活力呀！正是藏族的歌舞和亚东的歌声让雪域之外的来自世界四面八方的人们领悟了解到这一切。亚东的歌提供给我们的是真善美和精神的启示，让人精神升化，灵魂净化，在艺术魅力中展示民族文化和民族精神。 高原歌王亚东以他嘹亮、高亢、壮美、健康的特色歌声深受广大观众流传。神圣和悲壮意蕴与神山圣水风味的藏族民歌，随着旋律的爬升，周围的喧闹悄然退去，只剩下一片安然和宁静，悠长磁亮的曲音飘扬，让人想起高原的阳光，神秘如梦想的雪山，青稞酒的豪迈，酥油茶的清香、飞翔的神鹰和神鹰掠过的痕迹。 | ||||
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《兰花花 (女声独唱 陕北民歌)》 青线线那个蓝线线 蓝个英英的彩 生下一个兰花花 实实的爱死个 青线线那个蓝媒 二月里定 三月里那个交大钱 四月里迎 三班子那个吹来 两班子打 撇我的情哥哥 抬进了周家 蓝花花我下轿来东望西又找 眺见周家的猴老子好像一座坟 你要上那个羊肉怀里揣上糕 拼上性命往我哥哥家里跑 我见到我的情哥哥有说不完的话 咱们俩死活哟长在一搭 咱们俩死活哟长在一搭 《兰花花》是刘燕平演唱的陕北民歌 ，由周家洛采集和再创造而成，并由党音之改编。《兰花花》是中国陕北地区的地方民歌，以纯朴生动、犀利有力的语言，热情歌颂了一位封建时代的叛逆女性──兰花花。兰花花的原名叫姬延玲，1919年出生在延安临镇，长得十分招人喜欢。在红军攻下临镇时，兰花花与部队里一位年轻的战士情投意合，并发誓永不分离。不久红军接到新的任务，两人不得不分离。在当时的社会环境下，当兰花花的父母知道兰花花与人相爱一事非常恼火，把她强行嫁与恶棍任小喜，后来任小喜死后，兰花花又被迫嫁与一个麻脸富人，兰花花最终不满社会的腐朽、不满父母的保守以及对情人的思念，在这种痛苦下郁郁寡欢而死。战士回来后，为他写下了这首《兰花花》。 歌曲的旋律属于信天游的曲调，由上、下两句组成，曲调悠扬柔美，节奏舒缓自由，歌词口语化，很具地方特征。 特别是著名歌唱家朱逢博的演绎棉被认为是最成功的改编，她将《兰花花》这首民歌唱得优美流畅、开阔有力的信天游曲调咏唱，并吸收了叙事的手法，用分节歌的形式，深刻地表现了歌词的内容，成功地塑造了一个敢爱敢恨的全新兰花花的形象。 《兰花花》的音乐元素主要来自与信天游，是流传在西北广大地区的民歌形式。其歌词是以七字格二二三式为基本格式的上下句变文体。而表现则以浪漫主义的比兴手法见状，例如《兰花花》这首乐曲一共有八段唱词，在前两段的唱词中，第一段的第一句用的是"兴"，第二段的第一句用的是"比"。以五谷中的高粱最高比喻兰花花最美，以青线、蓝线颜色的光彩夺目来衬托兰花花的动人风采，使用了"兴"的手法。《信天游》的曲调由上下各乐段多次反复构成，结构关系平衡，清晰。《信天游》各句唱词字数没有平格的限制，但比较对秤，押韵。其内容主要以反映爱情，婚姻，反抗压迫争取自由为主。 | ||||
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《美丽的佩枯措》 天上的西藏有条长长的大河 迷恋那佩枯措湛蓝的秋波 湖岸上雕塑着远古的诉说 转湖人吟诵悠扬的长歌 心中的西藏有座高高的雪山 佩枯措映照着它的巍峨 湖面上鸥鸟展翅飞翔 牧羊姑娘高唱嘹亮的情歌 呀啦嗦~ 美丽的佩枯措 呀啦嗦~ 美丽的佩枯措 多少人从你的身旁走过 都带走啊都带走 你圣洁的嘱托 心中的西藏有座高高的雪山 佩枯措映照着它的巍峨 湖面上鸥鸟展翅飞翔 牧羊姑娘高唱嘹亮的情歌 呀啦嗦~ 美丽的佩枯措 呀啦嗦~ 美丽的佩枯措 多少人从你的身旁走过 都带走啊都带走 你圣洁的嘱托 呀啦嗦~ 呀啦嗦~ 美丽的佩枯措 佩枯措 | ||||
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山东民歌《沂蒙山小调》 人人（那个）都说（哎） 沂蒙山好 沂蒙（那个）山上（哎） 好风光 青山（那个）绿水（哎） 多好看 风吹（那个）草低（哎） 见牛羊 （转段音乐） 高梁（那个）红来（哎） 稻花（那个）香 满担（那个）果蛋（哎） 堆满仓 一曲沂蒙山小调 ，唱红了沂蒙山区，风靡齐鲁大地，飞遍了大江南北、长城内外，成为一首反映沂蒙山乡土气息的代表曲作。不论何时何地，只要一听到那悠扬动听的旋律，亲切感人的歌词，一种对沂蒙山崇敬爱慕的心情便会油然而生。 | ||||
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山西民歌《走西口》 哥哥你走西口 小妹妹我实在难留 手拉着那我哥哥的手 送哥送到大门口 哥哥你出村口 小妹妹我有句话儿留 走路走那大路口 人马多来去忧愁 紧紧地拉住哥哥的袖 汪汪的泪水肚里流 只恨妹妹我不能跟你一起走 只盼你哥哥早回家门口 小妹妹我苦在心头 这一走要去多少的时候 盼你也要白了头 虽有千言万语难叫你回头 《走西口》是广泛流行在陕西、山西、内蒙古及河北省北部地区的民间小调。歌曲反映了旧社会陕西、山西一带贫苦的劳动人民迫于生计，离乡背井，到包头、后套一带谋生，春去秋回，甚至有去无回的悲惨景象。因为从山西河曲地区到内蒙古西部，必经固城西口，故称这种外出谋生活动为“走西口”或“跑口外”。歌曲也即由此得名。各地流行的《走西口》在词、曲上虽存在着一定的差异，但基本情调、格式、音的走向大体相同，都较高亢、悲怆，表现了真挚、缠绵之情。 这首民歌很早就有人演唱，陕西、山西、内蒙都有专唱《走西口》的民间艺人。专业演员将其搬上舞台是在50年代。到现在，仍是音乐舞台上经常上演的曲目。 总之，一曲《走西口》映射了一个个真实缠绵的情爱故事，更是一段厚重历史的缩写，而成千上万人的命运则与这历史紧紧的系在一起--- | ||||
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《蒙古人》 洁白的毡房炊烟升起 我出生在牧人家里 辽阔的草原 是哺育我成长的摇篮 养育我的这片土地 当我身躯一样爱惜 沐浴我的那江河水 母亲的乳汁一样甘甜 这就是蒙古人 热爱故乡的人 腾格尔非常喜欢蒙古国著名诗人奇·其木德的作品，觉得非常美、非常温暖。他读着奇·其木德的一首长诗，诗句里呈现出家乡美丽而温暖的画面，他随即有了给这部分词谱曲的冲动。当时，腾格尔正在听苏芮演唱的《请跟我来》，他便下意识地让钢琴自然发出那首歌的和弦，歌曲《蒙古人》的主旋律就这样诞生了。在歌曲中，腾格尔以长调为基础，加入了滑音、颤音等艺术表现手法，使歌曲达到一种炉火纯青的艺术水平。只要闭上眼睛，优美的旋律便将听者带到广阔无垠的草原上，绿色的地毯，湛蓝的湖水，朵朵的白云，雪白的羊群，袅袅的炊烟。这情景都在腾格尔的歌声中表现得淋漓尽致，让人们的心飞到了天、地、人合而为一的大草原。所以，腾格尔认为这个作品不是激情得来，也不是瞬间灵感完成，他更认同是一个自然完成的结果，或许从自己出生的那一刻就开始积累了. | ||||
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《吐鲁番的葡萄熟了》 克里木参军去到边哨 临行时种下了一颗葡萄 果园的姑娘啊 阿娜尔罕呦 精心培育这绿色的小苗 啊 引来了雪水把它浇灌 搭起那藤架让阳光照耀 葡萄根儿扎根在沃土 长长蔓儿在心头缠绕 长长的蔓儿在心头缠绕 葡萄园几度春风秋雨 小苗儿已长得又壮又高 当枝头结满了果实的时候 传来克里木立功的喜报 啊 姑娘啊遥望雪山哨卡 捎去了一串串甜美的葡萄 吐鲁番的葡萄熟了 阿娜尔罕的心儿醉了 阿娜尔罕的心儿醉了 吐鲁番的葡萄熟了 阿娜尔罕的心儿醉了 阿娜尔罕的心儿醉了 心儿醉了 《吐鲁番的葡萄熟了》用婉转悠扬的旋律与真挚动人的歌词向人们讲述了一个名叫阿娜尔罕的维吾尔族姑娘和驻守边防哨卡的克里木的爱情故事，传递出了爱国之情与纯洁爱情交织成的浓浓深情。 浑厚、甜美、深情的著名女中音歌唱家关牧村，歌声送来了微风中绿茵下的葡萄，成就了一个名叫阿娜尔罕的维吾尔族姑娘和驻守边防哨卡的克里木的真实爱情，这故事已经广为传诵。 以抒情见长，发音甜美、行腔委婉、情真意深、吐字清晰、语法讲究、音色变化丰富而富有韵味的罗天禅，通过女中音的声音，又送来令人心醉的葡萄，使人沉醉在祖国情、生活情、爱情之中。 | ||||
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《辣妹子》 辣妹子辣辣妹子辣 辣妹子辣妹子辣辣辣 辣妹子从小辣不怕 辣妹子长大不怕辣 辣妹子嫁人怕不辣 吊一串辣椒碰嘴巴 辣妹子从来辣不怕 辣妹子生性不怕辣 辣妹子出门怕不辣 抓一把辣椒会说话 辣妹子辣妹子辣妹子... 辣妹子辣妹子辣妹子哟 辣妹子说话泼辣辣 辣妹子做事泼辣辣 辣妹子待人热辣辣 辣椒帮她走天下 辣出汗来汗也辣呀汗也辣 辣出泪来泪也辣呀泪也辣 辣出火来火也辣呀火也辣 辣出歌来歌也辣 歌也辣 | ||||
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《敖包相会》 （男）十五的月亮升上了天空呦 为什么旁边没有云彩 我等待着美丽的姑娘呦 你为什么还不到来呦 （女）如果没有天上的雨水呦 海棠花儿不会自己开 只要哥哥你耐心的等待呦 你心上的人儿就会跑过来呦 （男）十五的月亮升上了天空呦 为什么旁边没有云彩 我等待着美丽的姑娘呦 你为什么还不到来呦 （女）如果没有天上的雨水呦 海棠花儿不会自己开 只要哥哥你耐心的等待呦 你心上的人儿就会跑过来呦 （合唱）只要哥哥我（你）耐心的等待呦 我（你）心上的人儿就会跑过来呦 我（你）心上的人儿就会跑过来呦 | ||||
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《山丹丹开花红艳艳》 一道道的那个山来哟 一道道水 咱们中央噢红军到陕北 咱们中央噢红军到陕北 一杆杆的那个红旗哟 一杆杆枪 咱们的队伍势力壮 千家万户哎咳哎咳哟 把门开哎咳哎咳哟 快把咱亲人迎进来咿儿呀儿来吧哟 热腾腾油糕哎咳哎咳哟 摆上桌哎咳哎咳哟 滚滚的米酒快给亲人喝咿儿呀儿来吧哟 为民亲人哎咳哎咳哟 热炕上坐哎咳哎咳哟 痴心的话儿围着情哥哥咿儿呀儿来吧哟 满天的乌云哎咳哎咳哟 风吹散咳哎咳哟 毛主席来了晴了天 晴呀晴了天 毛主席来了晴了天晴呀晴了晴呀天 千里的那个雷声噢万里的闪 咱们革命的力量大发展 咱们革命的力量大发展 山丹丹的那个开花哟红艳艳 毛主席领导咱们打江山 山丹丹的那个开花哟红艳艳 毛主席领导咱们打江山 谱子你给个邮箱我发你吧 | ||||
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云南傣族《月光下的凤尾竹》 月光啊下面的凤尾竹哟 轻柔啊美丽像绿色的雾哟 竹楼里的好姑娘 光彩夺目像夜明珠 听 多少深情的葫芦笙 对你倾诉了心中的爱慕 哎 金孔雀般的好姑娘 为什么不打开哎 你的窗户 月光啊下面的凤尾竹哟 轻柔啊美丽像绿色的雾哟 竹楼里的好姑娘 为谁敞门又开窗户 嘿 是农科站的小岩鹏 摘走这颗夜明珠 哎 金孔雀跟着金马鹿 一起呀走向那哎绿色的雾 哎 金孔雀跟着金马鹿 一起啊走向那哎绿色的雾 哎 哎 哎 哎 哎 金孔雀跟着金马鹿 一起啊走向那哎绿色的雾 《月光下的凤尾竹》是由我国作曲家施光南创作的傣族乐曲，词作家、诗人倪维德作词。该曲以其悠扬的曲调、娓娓动听的旋律，给人心旷神怡的感觉，让人不由联想起那郁郁葱葱的凤尾竹林，那别具一格的傣家楼阁撒落在竹林间，有如天上的星子，依山傍水。在融融的月光下，竹林中隐隐飘出的阵阵葫芦丝，幽攸抑扬，轻清淡雅。 | ||||
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江苏民歌《茉莉花》 好一朵美丽的茉莉花 好一朵美丽的茉莉花 芬芳美丽满枝桠 又香又白人人夸 让我来将你摘下 送给别人家 茉莉花呀茉莉花 好一朵美丽的茉莉花 好一朵美丽的茉莉花 芬芳美丽满枝桠 又香又白人人夸 让我来将你摘下 送给别人家 茉莉花呀茉莉花 好一朵美丽的茉莉花 好一朵美丽的茉莉花 芬芳美丽满枝桠 又香又白人人夸 让我来将你摘下 送给别人家 茉莉花呀茉莉花 好一朵美丽的茉莉花 好一朵美丽的茉莉花 芬芳美丽满枝桠 又香又白人人夸 让我来将你摘下 送给别人家 茉莉花呀茉莉花 茉莉花呀茉莉花 | ||||
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《楼兰姑娘》 有一个蒙着花盖的新娘 看不到她那纯真的脸庞 踏着一串悠扬的歌声 去往出嫁的路上 有一个蒙着花盖的新娘 捧起黄沙半个太阳 留给我永不流逝的芳香 牵走我日夜的梦想 楼兰姑娘你去何方 楼兰姑娘你去何方 前面路太远 前面风太狂 不如停在我的帐房 楼兰姑娘你去何方 楼兰姑娘你去何方 前面路太远 前面风太狂 你是我的梦中新娘 楼兰姑娘你去何方 楼兰姑娘你去何方 | ||||
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《黄土高坡》 我家住在黄土高坡 大风（四季风）从坡上刮过 不管是西北风还是东南风（八百年还是一万年） 都是我的歌 我的歌 日头从坡上走过 照着我的窑洞 晒着我的胳膊 还有我的牛跟着我a 不管过去了多少岁月 祖祖辈辈留下我 留下我一往无际唱着歌 还有身边这条黄河 哦 哦哦哦哦 | ||||
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甘肃民歌《掀起你的盖头来》 掀起你的盖头来 ---梦之旅合唱组合--- 掀起了你的盖头来 让我看你的眉毛 你的眉毛细又长呀 好像那树梢弯月亮 你的眉毛细又长呀 好像那树上的弯月亮 掀起了你的盖头来 让我看你的眼睛 你的眼睛明又亮呀 好像那秋波一模样 你的眼睛明又亮呀 好像那秋波一模样 Music... 掀起了你的盖头来 让我看你的脸儿 看看你的脸儿红又圆呀 好像那苹果到秋天 你的脸儿红又圆呀 好像那苹果到秋天 Music... 掀起了你的盖头来 让我看你的眉毛 你的眉毛细又长呀 好像那树梢弯月亮 你的眉毛细又长呀 好像那树上的弯月亮 掀起了你的盖头来 让我看你的眼睛 你的眼睛明又亮呀 好像那秋波一模样 你的眼睛明又亮呀 好像那秋波一模样 Music... 掀起了你的盖头来 让我看你的脸儿 看看你的脸儿红又圆呀 好像那苹果到秋天 你的脸儿红又圆呀 好像那苹果到秋天 Music... 掀起了你的盖头来 让我看你的脸儿 掀起了你的盖头来 让我看你的脸儿 看看你的脸儿红又圆呀 好像那苹果到秋天 你的脸儿红又圆呀 好像那苹果到秋天 掀起了你的盖头来 让我看你的脸儿 看看你的脸儿红又圆呀 好像那苹果到秋天 你的脸儿红又圆呀 好像那苹果到秋天 | ||||
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《达坂城的姑娘(马车夫之恋)》 达坂城的石路硬又硬啦 西瓜大又甜呀 达坂城的姑娘,辫子长啊 两个眼睛真飘亮 你要想嫁人 不要嫁给别人 一定要你嫁给我 带着百万钱财 领着你的妹妹 赶着那马车来 | ||||
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《世上哪有树缠藤》（广西） 山中只啊见藤缠树啊 世上哪见树啊缠藤 青藤若是不缠树哎 枉过一春啊又一春 竹子当啊收你不收啊 笋子当留你呀不留 绣球当捡你不捡哎 空留两手啊捡忧愁 连就连哎 我俩结交定百年哪 哪个九十七岁死呀 奈何桥上等三年 连就连哎 我俩结交定百年哪 哪个九十七岁死呀 奈何桥上等三年 连就连哎 我俩结交定百年哪 哪个九十七岁死呀 奈何桥上等三年 哪个九十七岁死呀 奈何桥上等三年 啊等三年 | ||||
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《大地飞歌》（广西） 踏平了山路唱山歌，撒开了鱼网唱渔歌 唱起那牧歌牛羊多，多过了天上的群星座座 牡丹开了唱花歌，荔枝红了唱甜歌 唱起那欢歌友谊长，长过了刘三姐门前那条河 唱过春歌唱秋歌，唱过茶歌唱酒歌 唱不尽满眼的好风景，好日子天天都放在歌里过 唱过老歌唱新歌，唱过情歌唱喜歌 唱不尽今朝好心情，好歌越唱大路越宽阔 踏平了山路唱山歌，撒开了鱼网唱渔歌 唱起那牧歌牛羊多，多过了天上的群星座座 唱过老歌唱新歌，唱过情歌唱喜歌 唱不尽今朝好心情，好歌越唱大路越宽阔 | ||||
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《彩云追月》（广东） 站在白沙滩 翘首遥望 情思绵绵 何日你才能回还 波涛滚滚延绵无边 我的相思泪已干 亲人啊亲人你可听见 我轻声的呼唤 门前小树已成绿荫 何日相聚在堂前 明月照窗前 一样的相思 一样的离愁 日复一日 年复一年 一海相隔难相见 亲人啊亲人我在盼 盼望相见的明天 鸟儿倦飞也知还 盼望亲人乘归帆 站在白沙滩 翘首遥望 情思绵绵 何日你才能回还 波涛滚滚延绵无边 我的相思泪已干 亲人啊亲人你可听见 我轻声的呼唤 门前小树已成绿荫 何日相聚在堂前 | ||||
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浙江民歌《采茶舞曲》歌词： 溪水清清溪水长 溪水两岸好呀么好风光 哥哥呀 你上畈下畈勤插秧 妹妹呀 东山西山采茶忙 插秧插得喜洋洋 采茶采得心花放 插秧插得匀又快啊 采得茶来满山香 你追我赶不怕累 敢与老天争春光 争呀么争春光 左采茶来右采茶 采茶姑娘集采茶 一手先来一手后 好比那 两只公鸡争米上又下啊 两个茶蒌两旁挂 两手采茶要分家 采了一会又一下 头不晕来眼不花 多又多来快又快 年年丰收龙井茶 | ||||
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东北风《大姑娘美大姑娘浪》 大姑娘美 那个大姑娘浪 大姑娘走进了青纱帐 这边的苞米它已结穗儿 微风轻吹……起热浪 我东瞅瞅 西望望 咋就不见情哥我的郎 郎呀郎你在哪疙瘩藏 找得我是好心忙 大姑娘美 那个大姑娘浪 大姑娘走进那青纱帐 这边的高粱它正拔节儿 咔咔直响……把歌儿唱 我东瞅瞅 西望望 咋就不见情哥我的郎 郎啊郎你在哪疙瘩藏 找得我是好心慌 大姑娘美 那个大姑娘浪 大姑娘走进了青纱帐 南地北地我都找遍 为啥不见……我的郎 我东瞅瞅 西望望 忽见情哥他正把我望 郎呀郎你瞅你那傻样 真真把我气够呛 微风轻吹……起热浪 咔咔直响……把歌儿唱 为啥不见……我的郎 | ||||
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台湾民歌《阿里山的姑娘》 高山青 涧水蓝 阿里山的姑娘美如水呀 阿里山的少年壮如山唉 高山长青 涧水长蓝 姑娘和那少年永不分呀 碧水常围着青山转唉 啊啊啊 唉唉唉 姑娘和那少年永不分呀 碧水常围着青山转唉 | ||||
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《东北二人转》 东北的黑土地好大一片 孕育出民间艺术东北二人转 说起了它的历史不长不短 算起来到如今也不过几百年 九腔十八调七十二嗨嗨 喜怒哀乐全都在里面 东北二人转 唠起那家长里短笑破肚皮 把那老少爷们逗得尽开颜 东北二人转 唱起那悲欢离合眼泪哗哗 把那姑娘媳妇整得忒心酸 二人转 你出自民间送给民间 咱老百姓怎么能够不喜欢 东北的黑土地好大一片 孕育出民间艺术东北二人转 不管是炕头田野全都能演 到哪都相当好使轻便又简单 两块花手绢扇子可劲扇 眼花缭乱绝活更好看 东北二人转 快把这民族传统继承发扬 也要改革创新不断做贡献 东北二人转 正顶着艺术之花满园盛开 结出丰硕果实美丽又新鲜 二人转 你来自昨天向往明天 扎根沃土中子孙代代向下传 | ||||
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《康定情歌》 跑马溜溜的山上 一朵溜溜的云哟 端端溜溜的照在 康定溜溜的城哟 月亮弯弯 康定溜溜的城哟 ---music--- 李家溜溜的大姐 人才溜溜的好哟 张家溜溜的大哥 看上溜溜的她哟 月亮弯弯 看上溜溜的她哟 ---music--- 一来溜溜的看上 人才溜溜的好哟 二来溜溜的看上 会当溜溜的家哟 月亮弯弯 会当溜溜的家哟 世间溜溜的男子 任你溜溜的爱哟 世间溜溜的女子 任你溜溜的求哟 月亮弯弯 任你溜溜的爱哟 | ||||
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蒙古名歌《马兰花》 马兰花 马兰花 开放在六月的草原 马兰花 马兰花 一身傲骨映着那蓝天 马兰花 马兰花 微笑在家乡的牧场 马兰花 马兰花 美丽芬芳拥抱着阳光 青幽幽的草原上 蓝幽幽的马兰花 青幽幽的草原上啊 蓝幽幽的马兰花 马兰花 马兰花 开放在六月的草原 马兰花 马兰花 美丽芬芳拥抱着阳光 青幽幽的草原上 蓝幽幽的马兰花 青幽幽的草原上啊 蓝幽幽的马兰花 青幽幽的草原上 蓝幽幽的马兰花 青幽幽的草原上啊 蓝幽幽的马兰花 | ||||
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《高原红》 许多的欢乐 留在你的帐篷 初恋的琴声 撩动几次雪崩 少年的我 为何不懂心痛 蓦然回首 已是光阴如风 离乡的行囊 总是越来越重 滚滚的红尘 难掩你的笑容 青藏的阳光 日夜与我相拥 茫茫的雪域 何处寻觅你的影踪 高原红 美丽的高原红 煮了又煮的酥油茶 还是当年那样浓 高原红 梦里的高原红 酿了又酿的青稞酒 让我醉在不眠中 离乡的行囊 总是越来越重 滚滚的红尘 难掩你的笑容 青藏的阳光 日夜与我相拥 茫茫的雪域 何处寻觅你的影踪 高原红 美丽的高原红 煮了又煮的酥油茶 还是当年那样浓 高原红 梦里的高原红 酿了又酿的青稞酒 让我醉在不眠中 高原红 美丽的高原红 煮了又煮的酥油茶 还是当年那样浓 高原红 梦里的高原红 酿了又酿的青稞酒 让我醉在不眠中 酿了又酿的青稞酒 让我醉在不眠中 | ||||
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《愿嫁汉家郎》歌词： 弯弯的藤儿哟，爬呀爬在大树上啊。 活泼的鱼儿游呀，游呀游在清水塘。 美丽的山茶花哟，开呀开在高山上呀， 白玉的姑娘愿呀，愿呀愿嫁汉家郎。 白白的脸蛋轻纱装呀， 苗条的身段俏模样呀， 温柔的时候呀，像呀像月亮哟， 热情的时候呀，像呀像太阳。 山上的男儿我不爱哟， 一心哟只爱呀，汉呀汉家郎、 汉家郎。 弯弯的藤儿哟，爬呀爬在大树上啊。 活泼的鱼儿游呀，游呀游在清水塘。 美丽的山茶花哟， 开呀开在高山上呀， 白玉的姑娘愿呀， 愿呀愿嫁汉家郎。 汉家郎。 | ||||
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《天下黄河几十几道湾(陕北船夫调)》歌词： 你晓得（呀） 天下的黄河几十几道弯（哎） 几十几道弯里几十几只船（哎） 几十几只船上几十几根杆（哎） 几十几个艄公（哟呵）把船（那个）扳 几十几个艄公把船扳 哎嘿哎嘿哟 哎嘿哎嘿哟 | ||||
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《梦里水乡》歌词： 春天的黄昏 请你陪我到梦中的水乡 那挥动的手 在薄雾中飘荡 不要惊醒杨柳岸 那些缠绵的往事 化作一缕轻烟 已消失在远方 暖暖的午后 闪过一片片粉红的衣裳 谁也载不走 那扇古老的窗 玲珑少年在岸上 守候一生的时光 为何没能做个 你盼望的新娘 淡淡相思都写在脸上 层层离别背在肩上 泪水流过脸庞 所有的话 现在还是没有讲 看那青山荡漾在水上 看那晚霞吻着夕阳 我用一生的爱 去寻找那一个家 今夜你在何方 转回头 迎着你的笑颜 心事全都被你发现 梦里遥远的幸福 它就在的我身旁 | ||||
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《一个美丽的传说》 主人公王尔烈是辽宁历史名人(辽阳人)。 木鱼石的传说剧照 木鱼石的传说剧照 他博学多才，能诗善文，为人刚直不阿，为官清廉不奢。王尔烈考中了二甲头名，得到了乾隆皇帝的赏识，然而却被奸臣所陷害。王尔烈为教授禺琰，历尽艰辛，被害入狱，后被侠女从石牢中救出。禺琰在老师指教下，跋山涉水，体察民情，也在千朵莲花山(今千山)找到了木鱼石。王尔烈指点他:"这块山石，其实一文不值，但不登泰山，不知山高;不涉沧海，不知水深;不于民间苦行，怎能分辨忠奸善恶。"王尔烈为朝廷做出了令人钦佩的贡献，晚年却告老还乡。 | ||||
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辛苦了，谢谢你[手势鼓掌][手势鼓掌][手势鼓掌]
棒棒的歌单