无论哪里 虾米爱你
4607
歌单介绍
在台湾上的小岛有这么一群民族，远在两三万年前，就居住这座岛上。
经历过一代又一代，他们的音乐也随着时代而不断变迁，但是始终不变的是他们音乐的精髓。原住民的音乐富有音乐性。
也许就和青年歌手大赛一样，给予了原生态音乐关注，而台湾的金曲奖也给了原住民音乐复活或者流行的舞台。
其实兽兽听的闽南歌很少，可是妈妈爱听，因为妈妈是闽南人（好吧，我听不懂闽南话，拜见长辈的时候，就是一呆兽，什么也听不懂）
但是满喜欢原住民人的，因为叔叔喜欢看关于台湾的新闻，也了解了一些原住民的事。
[flash]http://www.56.com/deux10_92763240.swf[/flash]
歌謠
台灣族群之多、文化之富是世界許多島嶼中無能出其右的。其中最具特色的無非是原住民音樂的豐富性與多樣性。下就分別以歌謠和樂器作摘要式的陳述，希望藉此有助於讀者對台灣原住民音樂有初步的認識，並激發大家作更進一步的探尋與研究。
歌謠
大致分为泰雅族。賽夏族布農族，鄒族，阿美族，卑南族，排灣族，魯凱族，雅美族。
泰雅族在唱法上有吟誦唱法及民歌唱法。歌唱方式有獨唱及合唱，傳統歌謠不多。音階有三音(mi, sol, la )、四音(re, mi, sol,la) 和五音(sol, la, do, re, mi)三種音階。(口簧琴, T-16, 0'30; T-17, 0'20)
賽夏族除了一般所唱的歌之外，矮靈祭的祭歌最為重要。一般所唱的歌為數很少，流傳不多，可能很少人去唱的緣故。矮靈祭的歌，由於每二年一次祭典中，由集體一起歌唱，且祭歌需要很長的時間吟唱，所以在族人中廣受流傳。除迎神歌之外．其餘都伴有舞蹈。而祭歌歌詞內容最具文學價值
布農族的音樂大都以自然泛音的do, mi, sol , do 所構成，族人中合唱甚為普遍。大小三度、完全四度、五度、八度構成了合唱的和聲。布農族許多歌謠中都非常類似，但和聲甚為族人所重視。祈禱小米豐收歌pasibutbut這世界唯一僅有的特殊唱法，是布農族最具特色的歌謠。 (T-3, Pasibutbut, 1:00)
布農族的（pasibutbut）是一首在傳統布農社會於每年二月播種祭（minpinan）之前，郡社及巒社群人所唱的一首祭歌。由於其演唱的複雜性及禁忌的限制，因此無形中增添了很多外加的神秘感及不同的解釋法。以小米（dilas）為主食的布農族人，在每年整地完畢到播種祭之前，就運用一套嚴肅的祭儀，透過pasibutbut的集體演唱，把布農族人的心願及祈求傳達給dehanin。
由於儀式的嚴肅性，pasibutbut的演唱自然也加上了不少限制及禁忌，過去在傳統的約定俗成之下，族人也都恪遵規矩，嚴守禁忌，以最虔敬的心情來演唱。(T-4, Amazing Grace, 2:21)
鄒族歌謠中包括有單音性歌謠與和音唱法，單音性歌謠都以獨唱和齊唱方式出現。和音唱法有和音合唱及部分和音唱法兩種，前者較多。和聲以三度、五度最為常見。鄒族可說是多產「祭歌」的民族，其中極為重要的祭儀mayasvi 就包含了迎神曲、送神曲、戰歌、歷史頌、勇士頌等祭歌。
阿美族的歌謠豐富又富有變化，歌謠中旋律的變化和音樂形式的多樣性反映了阿美族熱情開朗的性格。唱法上包含吟誦、對唱、領唱與應答及卡農唱法。歌詞可以是針對特定的對象和目的而吟唱，亦有以不同的對象、生活、工作、人物等作即興的唱喝。音階包含五音和無半音五音音階，臨時音也經常出現在其中。(T-12, 2:00, 鋤草歌)
卑南族
抒情、流暢、高亢、悠遠，在卑南歌謠最為常見。由於重視團體，歌謠常於生活、工作中配合節奏性的旋律由族人作整體性的歌誦和舞蹈。祭典歌較屬男性所唱。唱法上常有吟誦、對唱及領唱應答的唱法。(T-14, 2:00)
排灣族是一個出產情歌最為豐富的民族。旋律一樣的歌謠，歌詞可以因人情感之抒發而有不同的內容，以即興、自由、隱喻的方式表達個人深沉的愛意。歌唱有獨唱、領唱與回應及合唱等方式。合唱中常出現二度、四度、八度及杜農唱法。
單音性與多音性歌謠是魯凱族的特徵。單音性主要表現在獨唱、齊唱兩種。多音性歌謠則多以持續低音唱法著稱。獨唱旋律出現於上聲部，持續低音合唱則行於下聲部。情歌亦不少出現在魯凱族歌謠裡面，婚禮中新娘祝福歌最具特色。
亚美族的生活大都以捕魚、農耕、放牧為生，特別以捕魚為重。所以歌謠中不乏與祭有關的歌，如船祭之歌、下水禮之歌、粟豐收祭之歌等等。其他與生活有關的，如工作之歌、划船之歌、捕捉飛魚之歌、主屋落成歌、撿柴歌、思念之歌及搖籃歌等都非常生活化。曲式類型不多，音階僅有一、二個，歌的類型常因歌詞的變化而改變。歌並沒有特定的歌詞。
更多关闭| 13首 | 歌曲 | 歌手 | 专辑 | 时长 |
|---|---|---|---|---|
1
|
04:26 |
|||
排湾族/国语专辑 荣获 2005金曲奖第16届金曲 --最佳原住民语流行音乐演唱专辑奖 “山上的百灵鸟”是一张融合排湾族语和台湾母语的音乐专辑，由屏东狮子乡草埔国小学童以清丽澄净的嗓音诠释音乐无国界与排湾童谣的随兴与俏皮。 排湾传承中最纯美的天籁！曾是全国合唱比赛中的七连霸，二十年前即享誉为“台湾维也纳”──盘踞在狮头山上居高临下，狮子乡草埔国小傲人的合唱！ 远离尘嚣的翅膀，拍打着无忧的节奏；清亮高亢的歌喉，与树林间的蝉鸣鸟啼唱和，暂忘了车水马龙的外面，和纷扰烦杂的平地世界。天真烂漫的天使们，歌声嘹亮的百灵鸟，要用天成快乐的嗓音，唱出心中祝福无限，齐声以美丽的母语，让排湾童谣再度回荡山谷间！ | ||||
2
|
03:58 |
|||
郭英男1921年出生于台东阿美族马兰社部落，对于旋律的构思具有独特的天赋，1938年，逐渐展露才华的郭英男，在部落中担任领唱地位！1988年，应法国文化之家的邀请，赴法国表演，精彩的演出造成轰动，隔日媒体均大幅报导"天籁，来自台湾的声音"。1993年，德国Enigma在 "Return To Innocence"这首歌中撷取"老人饮酒歌"的原音，创造数百万张惊人的销售数量，遗憾很少有人知道那段令人回肠荡气的旋律竟是来自台湾阿美族的郭英男！ 《Elders Drinking Song老人饮酒歌》这是一首庄严肃穆的歌曲，在丰年祭所有仪式开始之前，部落的长老会聚集在聚会场所里唱这首歌，歌曲的内容大部份都是在祈求上苍保 庆典得进行和顺利，又称老人长歌。 | ||||
3
|
04:20 |
|||
泰雅族语演唱。 合唱团成立1995年3月，主要成员是石磊部落妇女及爱唱歌的人。 | ||||
4
|
02:36 |
|||
荟粹传统的台湾原住民歌谣素材，诠释历史，关照台湾原住民命运与生活的变迁，发抒心声。 ●am小调可爱且多情，是原住民独特的情歌模式，百听不厌，趣味横生！ ●这张专辑蕴涵着最真的情感、最纯的心声、最美的心灵，与勃发跃动的生命力！ | ||||
5
|
04:23 |
|||
听陈建年的“海洋”，我们陷入一种复杂的情绪，它不只是一张唱片，它甚至是一面反思的镜子。听陈建年的“海洋”，仿佛有种神奇的力量，如果你是一个争名逐利的现代人，进入陈建年“海洋”的世界，你就像变成一条鱼，回到悠游的世界里，那里是一个没有污染的国度。 ⊙陈建年的音乐 听他的音乐，仿佛闭上眼，就俨然见到东部辽阔的海岸，涛滔海声以及卑南山下青翠蔓延的部落风情。他清亮的嗓音及如吟游诗人般的吉他声，常令人宛如进入一处音乐神秘的海滩。想像自己快乐徜徉，脸上始终挂着微笑，空气里还有一抹清新气息。那是夏天的味道。 他很自豪自己是个原住民，所以那种小调风格的山地歌谣，满溢在整张专辑得各个部份。和与他同年的人一样，经过那段辉煌民歌时期的洗礼，他音乐的风格也有趋像民歌般悠扬的气质。流畅而不拖泥带水轻倾诉说着他的故乡，及他的情怀。 身为卑南族的歌谣大师陆森宝的传人，建年不讳言自己其实是有需要不断进步的压力。当年外公用自己的母语入歌作词，记录了当时原住民的生活样态，成为一代大师。现在族人们以歌咏作为记忆当时的时光。他也以此自许着，虽然在广大平地人的文化势力里自身的文化仿佛已被掩埋，自己还得回头追朔自己文化源头，然而这一路却是艰难的，但希望一天唱着自己的母语歌曲诉说当时心情。 崇尚自由的天性及热爱艺术的性格，在他对我诉说的故事中发挥的淋漓尽致。建年所穿戴东西都饶富趣味，一件件都是亲手刻画出来的。甚至他还巧手的做出了 DIY 排笛。音色清润而温暖。他的吉他上刻着七彩的花纹，闲来无事的时候他动了动画笔，一幅幅饶富童趣的漫画栩栩如生跃然纸上。 原住民的相聚总是这样有一卡车的笑话伴着酒香，串串笑语以及槟榔，然后便是提起吉他三三两两的和起音阶便唱将起来；星空下，虫鸣间与当时的气氛和而为一。 能歌与善舞是一般人对这群在自然中长大子民的既有印象，在他们的世界里没有所谓的表演者和观众的分辨大家都是一起唱和一起跳舞。也唯有歌声和着舞齐跳的时候那才是酬谢祖灵最好的礼物。也只有在族人们都齐声和唱的时候，部落的传奇才真正才被流传下来。 整张音乐灵活而大量地运用采撷的环境声及随性所致的即兴演唱与对白，不仅魅惑着都市人对田野生活的渴望，也成为在外打拼的原住民们心灵上的寄托。 想像自己快乐徜徉，脸上始终挂着微笑，空气里还有一抹清新气息。 那是部落夏天的味道，来自你我心海。 | ||||
6
|
13:47 |
|||
原住民歌手在歌坛大放光芒，从张惠妹、阿妹妹、张震岳、动力火车到新崛起的高彗君，在唱片市场都有佳绩与好评，不过大都与原住民歌谣文化关系不大，原住民只有一种身分，他们的作品、歌声还是主流市场的产物。 而由一群原住民爱乐者组成的原音社，则以传统的原住民歌谣素材出发，诠释历史，关照原住民命运与生活的变迁，发抒心声，出版了《AM到天亮》专辑，不说教却感人至深，甚至在悲情中，流露天性的乐观、热情及幽默。就算不以原住民的角度关照，纯从音乐的层面进入，也不比一般流行歌曲逊色。 | ||||
7
|
04:06 |
|||
第１９届台湾金曲奖“最佳原住民语专辑”、“最佳原住民语歌手”双奖得主——依拜维吉 首张泰雅族同名专辑！ 这张专辑真得很特别 请不要把它当成很单纯的一张原住民专辑 | ||||
8
|
02:02 |
|||
「ga ga」是宇宙的自然法则。泰雅深信有一种力量存在於宇宙间，来自万事万物的创造者、生命共同源头最早的祖灵（Yaba Utux kayal）。过去先人们遵循着日月星辰的规律生活：天亮了身体自然被唤醒，展开一天的劳动。太阳下山後，身体也自然地需要安静休息，身体与心灵随着天地万物自然的节奏，平衡而健全地生存着。 然而，在现代文明入侵过程中，部落的人逐渐学会殖民者的掠夺文化，更在不自觉中将珍贵的「ga ga」遗忘了。人们凡事从自己的利益出发，总是考虑着该如何才能多占点便宜。这种生命思考的模式，不仅给自己增添许多困扰，也衍生了很多人与人之间的问题。《ga ga》专辑中，云力思不仅再现传统原音，翻唱祖先的歌谣，试图找回断层已久的泰雅精神与文化传统；也创作新曲，呈现泰雅对大自然的爱护、对高山、河川、森林以及动物们的敬畏与尊敬。期望透过《ga ga》专辑，能唤醒人们心中沉睡已久的、与自己内在心性展开深沉对话的能量。 | ||||
9
|
04:07 |
|||
高山阿麽（GRANDMA MT.HIGH） 居住在阿里山的雏族人组合 《 Voice of Silence 》寂静之声——台湾原住民音乐精华 名家荟萃，带给你最纯粹的台湾民谣之声，一张值得用心去聆听的专辑！ | ||||
10
|
04:39 |
|||
《Visting Song拜访歌》在阿美族的传统社会中，适逢族人结婚、当兵等大事，由部落的 老会率领所有族人亲临府上拜访吟唱。 | ||||
11
|
06:20 |
|||
不插电演唱会的形式，回归音乐本声，简单、真切、感人，聆听迫击心坎的天籁之音！ | ||||
12
|
03:01 |
|||
13
|
06:49 |
|||
专辑介绍： 在台湾，有谁听过龟山岛海底火山口温泉的出水声？有谁听过至少30多年前，迴响在太平山上、由伐木工人口中高唱出来的移木头歌？南方澳渔港里，渔民们节奏惊人、只有他们才懂的叫卖声；百年老庙门在风霜岁月中，依然咿咿呀呀的开阖声；以及，隐匿在千年桧木林中，日渐失传的泰雅古乐？ 在《水事纪》专辑出版前，这些声音恐怕只有Matthew Lien全部听过。 2001年秋天，一个复杂、浩大、甚至可以说是艰巨的录音计划悄悄成型。最早的规划是想录下台湾四季的声音，融合於Matthew的音乐创作中，形成一张以Matthew创作加上台湾大自然为主题的音乐专辑。不过随著心情的转变、有趣事件的不断发生，这个计划最终转变成以海拔高度追踪「水」生命之旅的概念专辑。 从田野录音到音乐创作，前后将近四年的制作期，让《水事纪》专辑比Matthew其他作品更多了一份人文关怀。相较于其它作品的自然生态性，《水事纪》增添了许多和人有关的故事、历史和生活。前后约有百人参与了专辑前、后期录音工作，堪称是Matthew出道以来，工程最浩巨、制作时间最长的一张作品。 | ||||
评论
好细致的歌单，可以都搬走么
听到这些来自远方的声音，仿佛一瞬返朴归真
纯净，原始，感动
沧桑的声音已逝去，期待着再次聆听相同的感受。 十一年感怀。
大爱中 谢谢
爱民谣
原住民出力!!!呀!!好聽的啦~~
3.9
3.9
再次强势围观 强势收藏 强势推荐。。